第114节 (第4/5页)

么意思？”

    ??洪班双手做了个往脸上扣东西的动作：“戴面具。”

    ??提到面具，老谢立刻想起了什么，说：“我知道了，是不是古代苗族的巫师戴的那种面具？我记得”洪班点了点头，脸上露出几分赞许之色。交谈中得知，古代苗族的巫师，凡是在将要举行仪式或者施法之前，都要把特殊的面具戴在脸上才能开始。这种面具是用当地一种叫枫香神树的树皮制成，泡着苗族巫医自己配制的药水，只要巫师戴上，就能暂时获得与神灵沟通的能力。

    ??好不容易了解了这么多信息，老谢心想，这要是和你交流三整天，换成谁都得累死，说话只几个字或一两句地蹦。

    ??“洪舅爷也有这种面具吗？”老谢好奇地问。洪班看着老谢，摇了摇头，脸色似乎不太对劲，老谢就不再问。

    ??在洪班家简单吃了午饭，洪班用大锅灶炒了两个菜，全是青菜，少油少盐，普通人肯定吃不惯，但老谢在泰国这大半年省吃俭用，倒也习以为常。他一路奔波早就饿坏了，连吃了两大碗米饭还没够，洪班光棍一个，没淘那么多米，只好再去烧柴蒸新饭。

    ??吃饭时，老谢问洪班老婆孩子去了哪里，怎么两次来都没见到。

    ??洪班平静地说：“死了。”

    ??老谢惊得差点没噎着，但洪班肯定不是喜欢开这种玩笑的人。老谢尽力让表情假装成没当回事的样子，一边扒饭一边在心里想，怎么死的，车祸还是意外？

    ??饭后坐在屋里，洪班才发问来找他有什么事。老谢说：“你不知道，这大半年我都在泰国呆着呢！”

    ??“干什么？”洪班仍然只说了三个字，但明显提了兴趣。老谢就把从他同学引导自己接触泰国佛牌，到去泰国干牌商的这段经过简单和洪班说了。

    ??老谢很兴奋：“叔叔啊，你不知道，我这半年在泰北和越南北部见过好几名苗族法师，他们有的也是中国人，到泰国和越南修法，有的制作和加持佛牌，有的驱邪，还有的给人施降和解降，特别受欢迎。”

    ??洪班仔细听着，不置可否。

    ??老谢一看有戏，就继续说：“这些法师开始用的都是苗族巫术，后来在东南亚学了当地的法门，像什么柬埔寨的高棉术、缅甸控灵术之类的，再结合原先的苗族巫术，效果很好。”

    ??洪班没说话，只微微点了点头。

    ??老谢又说道：“叔叔，你整天一个人在这小村子里多没意思，不如跟我去泰国也当阿赞吧！又开眼界又能赚钱，你觉得我说的有道理没？”

    ??洪班回答：“嗯，有道理。”

    ??老谢觉得就差最后一把柴了，说：“我在泰国半年多，也认识不少客户，你到了泰国以后，我就帮你找修法的东南亚师父，你跟他们互通有无，让他们教你南洋法术，你再教他们苗巫咒，同时再联系客户做一些驱邪的法事。等你觉得差不多的时候，就开始自己制作加持佛牌，我负责销售，赚的钱我俩平分，多好的合作啊！”

    ??听着老谢的话，洪班一直在点头。老谢问：“那你准备准备，这几天咱们就动身吧。三天够不够，一个星期呢？有没有什么巫术原料和工具要托运？”

    ??洪班只说了两个字：“不去。”

    ??老谢差点昏倒，他激情四射地讲了半天，还以为洪班能动心，没想到白费劲了。他惊愕地问为什么不去，洪班说：“巫术能治病，也能害人。”

    ??“我知道，你去泰国当阿赞，是帮助人去了，又没让你害人啊。”老谢着急地说。

    ??洪班说：“听说，泰国法师用婴儿炼尸油。”

    ??老谢连忙说那是黑衣阿赞和降头师干的，白衣阿赞才不做这种事呢，他们虽然也用阴料，但那都是为了让阴灵帮助供奉者成愿，给自己修福报，将来好早日投胎。这也是积德的行为，所以很多白衣阿赞后来都成了龙婆高僧，特别受泰国的尊敬。

    ??洪班问：“怎么帮？”老谢就把龙婆和阿赞师父怎么用阴料制作佛牌，怎么把阴灵加持进佛牌中为供奉者办事简单说了说。

    ??“那些阿赞师父能和任何鬼魂交流，还能拘它们为自己或任何人服务？”洪班提出疑问，话也多了起来，不再像以前那样几个字蹦。

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